高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临反函数的性质是什么意思，反函数得性质近的(de)一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯反函数的性质是什么意思，反函数得性质牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、反函数的性质是什么意思，反函数得性质伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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