盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(m衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗en)的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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